مافهمت حاجه أنا

بدون مقدمات
انتى دايرا منو يكون راجلك
و ممكن توصفيهو لينا و تضعى حد ادنى لى الزول الى ممكن يجى اسى بيتكم


و الشرط الصدق فى المواصفات

اذا قلت انا0000تبقى مشكله

ما فهمتة معليش يا مفيد

[quote="mohamed abualresh"]ما فهمتة معليش يا مفيد[/quote]


ما انت بتسال البنات عاوزين عريس كيف يعني نحن مانتكلم

شكرا على اللينك
بس ادانى فكرة بطالة و سوداوية اكثر
ما علينا
انا او انتى ممكن نعرس لى اسباب عده
و بداية تقسيمها لى اتنين اما دينية او دنيوية ...فى واحد بيتزوج ليحفظ دينة و واحد اغرتة الفتة فاافتتن
الاول ليس له علينا من سبيل لنخوض فيه كفاية انو طلبها لتدخله الجنة فا ديل صفاتهم معروفة و محدده و واضح مبادئهم و ارائهم

اما من كان دينهم ان الدنيا صدفة و تتحكم فيهم الماده
فا ممكن اعرسك عشان عربيتك ...انسان مادى
او اعرسك لجمالك....انسان جاهل
تتعدد الاسباب و الموت واحد
كلها اسباب زائلة فا فى قانون الماده لو قدرته اتزكرو تزول القوه بزوال المؤثر دا معنى القانون
فا السبب بقا مافى هل حفتش على واحد تانى؟؟؟؟ ولا ارضى بى الرفضتو زمان
و هو المفلس الشين الى كان ممكن يحبك و يملا دنيتك زهور و ورد و انتو فى صحراء

كلامك صاح
لكن فكرة بطالة وسوداوية دي ليه ؟؟؟
ومنو انت بالظبط الدايرو يعلق ؟؟؟؟؟
انا ما عاجباك ولا شنو ؟؟ أقطع وشي من هنا ؟؟

معليش لوست سول
جد اقبلى اعتذارى لانو كلامى ما وصلك صاح
ابدا و الله لى كل الفخر انو انتى تابعتى معاى لحدى ما وصلنا لى الحته دى انا من البداية ما كنتا عارف اكتب شنو لكن بى اهتمامك وصلتة لى النقطه الى بفتش عليها
و القاصده على قول الشاعر ما بصرح يوم بى اسمو ما بقولى لى الناس دا مين اخشى انو يجيبو سيرتو

فا هو ما ردا فى اللينك الرسلتيهو لى دا البقدر اقولو
ولك كل الشكر و التقدير
و سامحينا على القصور فى حقك للحظات الفاتت

معلس انا زاتي فهمتك غلط
وحصل خير ولا يهمك

واصبر شوية بجنك بنات سيدتي طالات بهنا
حتسمع عجاااايب

ايوة يا جنة
المواصفاااااات

شايف الحريم كتروا بي جاي

عشان كده أخير ندخلو الصالون الموضوع ده

بعد اذن كبير القعدة زيادة